非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家文化的價(jià)值符號(hào)、凝聚著強(qiáng)有力的精神力量，是我國賡續(xù)歷史文脈、延續(xù)文明價(jià)值的文化載體。新時(shí)代，我國非遺如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展，是我國非遺傳承與發(fā)展的核心問題。如今，我國非遺發(fā)展不斷拓寬合作領(lǐng)域，“非遺＋”方向的衍生，不斷促進(jìn)非遺的現(xiàn)代化發(fā)展的多向度開發(fā)。

近年來，“非遺”不斷成為影視劇賽道的大熱關(guān)鍵詞，不論大小影視劇制作，都能夠看到“非遺工藝”的身影?！胺沁z＋影視劇”的賽道的不斷拓展，為影視劇行業(yè)注入更多文化價(jià)值內(nèi)涵，同時(shí)也為非遺項(xiàng)目的現(xiàn)代化發(fā)展起到了促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的良好互動(dòng)。

貓眼數(shù)據(jù)資料庫中顯示，在2020年-2023年間，貓眼熱度排行第一的四部劇中，位列2020年及2022年貓眼熱度第一的影視劇《鬢邊不是海棠紅》及《夢(mèng)華錄》，都有著不同程度的非遺融合。兩部劇雖同屬“非遺”題材，但運(yùn)用非遺的方式也大不相同，這也從側(cè)面反映了“非遺”在影視劇制作中不同的運(yùn)用方式。

非遺元素注入影視劇，提升影視劇呈現(xiàn)質(zhì)感

非遺元素在影視劇中的運(yùn)用，最常見的就是利用非遺工藝來制作服裝、道具、置景等方面來豐富畫面的內(nèi)容，提升影視劇畫面質(zhì)感，更好地實(shí)現(xiàn)雙領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展的良好作用。

近幾年，大眾耳熟能詳?shù)碾娨晞≈羞\(yùn)用非遺工藝的影視劇不在少數(shù)，《長安十二時(shí)辰》《夢(mèng)華錄》《星漢燦爛·月升滄?！贰渡n蘭訣》《延禧攻略》等等，如數(shù)家珍。這些劇集的微博話題閱讀量都達(dá)到百億以上，加上高質(zhì)量的內(nèi)容，甚至能達(dá)到近千億。

非遺元素注入影視劇，主要通過對(duì)“服化道”等方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而豐富影視劇畫面的呈現(xiàn)。而以上大熱影視劇中所運(yùn)用的非遺元素，大都表現(xiàn)在“服化道三方面”。

提升服裝質(zhì)感

將非遺工藝融入服裝制作中，能夠提升服裝的層次、細(xì)節(jié)，從而達(dá)到更好的畫面呈現(xiàn)效果。

2023年熱播的影視劇《神隱》，在服裝方面下了很大的功夫。《神隱》采用如貼布繡、珠繡、羽毛繡、京繡等多樣化的繡法工藝來表現(xiàn)不同人物之間的關(guān)系、角色的性格等等。例如，角色“阿音”與“古晉”同屬大澤山弟子，同時(shí)又受到“主仆契”的牽制。因此，在受制于“主仆契”的劇情發(fā)展中，兩人大部分服裝造型上都會(huì)互相呼應(yīng)，體現(xiàn)為服裝色系的相近或繡法工藝的相似。

除了貼合人物屬性之外，多樣化的珠繡運(yùn)用也更清晰、明確的表現(xiàn)了劇中不同種族的劃分。比如同為鳥族的風(fēng)族“鳳隱”與孔雀族“華姝”的服裝，雖都采用“羽毛繡”的工藝，但選用不同羽毛，光澤不同，也體現(xiàn)了二者角色之間的尊卑有別。

從劇中種種細(xì)節(jié)來看，多樣化非遺繡法工藝的使用，更好地從細(xì)節(jié)方面塑造了不同人物的形象、性格，也豐富了劇集畫面的呈現(xiàn)，營造了一個(gè)亦真亦幻、完整有致的仙俠世界，豐富了仙俠劇制作的質(zhì)感。

雖說《神隱》在服化道方面的表現(xiàn)不俗，但《神隱》的熱度卻并不十分出彩，這更多歸因于劇情的內(nèi)容，并沒有帶給觀眾出彩的情節(jié)。包括男女主角開篇“雙弱”的設(shè)定與真實(shí)高貴身份、男主為了蒼生犧牲愛人等等俗套的仙俠劇設(shè)定，都不能給予觀眾更多的驚喜。

豐富人物妝造

利用非遺工藝豐富人物妝造，也是非遺工藝注入影視劇的方式之一。

例如在《清平樂》《延禧攻略》等劇集中，利用非遺工藝豐富人物造型從而影響畫面呈現(xiàn)效果的場面比比皆是。《清平樂》，一部以宋代為背景的影視劇，在角色的妝造方面，就具體參考了宋代的具體妝面，使得整體畫面符合時(shí)代背景。例如，劇中角色曹皇后其中一個(gè)妝造，就真實(shí)參考了具體歷史人物——宋代“憲圣慈烈皇后”的裝扮，既符合劇中角色的皇后身份，又符合劇情設(shè)定的朝代，并且最大程度還原了宋代“珍珠面靨”妝面的效果，使得這一裝扮形象深入人心。

增添道具細(xì)節(jié)

《蒼蘭訣》中，非遺工藝的加入則為畫面質(zhì)感增添更精湛的細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了劇情畫面的有效銜接。劇中大大小小使用包括蘇繡、漆畫錦盒、絨花、夏布、團(tuán)扇、檀香扇六種非遺制作工藝，使用在包括人間大婚場景中的婚服、團(tuán)扇；角色小蘭花、葉婉清頭飾上的絨花裝飾等等，都豐富了人間場景的呈現(xiàn)，有效地銜接前期使用特效打造的水云天、魔界等玄幻場景。使得前后期劇情更好地銜接起來，有利于電視劇的完整性塑造，使劇情發(fā)展在場景上更具聯(lián)系感。

而諸如《云之羽》《延禧攻略》《星漢燦爛·月升滄海》《知否？知否？影視綠肥紅瘦》《長安十二時(shí)辰》等影視劇都有不同程度地運(yùn)用非遺工藝來豐富服化道等細(xì)節(jié)裝扮來提升影視劇畫面質(zhì)感的塑造，但其中也存在顧此失彼的表現(xiàn)。例如，影視劇《云之羽》雖在服化道方面表現(xiàn)不俗，給觀眾帶來一場“顏值”的視覺盛宴，但觀眾對(duì)其的評(píng)價(jià)多是高開低走，包括劇情銜接生硬、角色設(shè)定前后邏輯不通等等。

由此，非遺工藝注入影視劇，能夠起到豐富影視劇制作的作用，但也僅限于輔助作用，影視劇的高質(zhì)量發(fā)展，始終離不開內(nèi)容的敘述。只有將內(nèi)容放首位，“非遺+影視劇”才能呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面。

以“非遺”文化為線，推動(dòng)影視劇敘述手法不斷創(chuàng)新

除了將非遺注入影視劇中作為豐富畫面、提升質(zhì)感的元素外，還有一類影視劇則是以非遺文化作為情節(jié)主線而展開故事敘述。譬如，2019年推出的《芝麻胡同》、2020年推出的電視劇《鬢邊不是海棠紅》、2021年推出的《當(dāng)家主母》，都是通過非遺文化為線索，繼而展開故事的敘述方式，向大眾展現(xiàn)了生動(dòng)形象的影視故事。

《芝麻胡同》聚焦40年代的背景，以一家醬菜鋪?zhàn)訛楸尘?，首次將“非遺醬菜制作工藝”通過電視劇展現(xiàn)給觀眾?！遏W邊不是海棠紅》中商細(xì)蕊和程鳳臺(tái)因戲結(jié)緣，以京劇為主線，并由此展開二人的保家衛(wèi)國、傳承文化的動(dòng)人故事。而《當(dāng)家主母》則以非遺技藝“緙絲”為線索來展開敘述家族故事。

2023年先后推出的《后浪》《正好遇見你》則主要是圍繞“非遺傳承”的主題所展開，向大眾展現(xiàn)了非遺文化的同時(shí)，也以典型化的手法展現(xiàn)了非遺傳承所面臨的一系列問題。

《后浪》以中醫(yī)為背景，用一個(gè)個(gè)典型故事來宣傳中醫(yī)文化，向大眾展示了我國源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)文化。劇中時(shí)間線的發(fā)展，采用了二十四節(jié)氣變換的方式作為劇情銜接的重要環(huán)節(jié)，與中醫(yī)文化一齊呈現(xiàn)在觀眾眼前。而《正好遇見你》則以“戲中戲”的方式，講述了一個(gè)文化節(jié)目《傳承》的誕生，以“幕后”制作的視角，向大眾展現(xiàn)了中華非遺文化之美。

值得注意的是，以上所述影視劇雖都以非遺文化為情節(jié)線索敘述，但大眾對(duì)這些劇集的評(píng)價(jià)褒貶不一?！遏W邊不是海棠紅》《正好遇見你》播出之后廣受好評(píng)，豆瓣評(píng)分7分以上；而《后浪》《當(dāng)家主母》則表現(xiàn)欠佳。其中，《后浪》呈現(xiàn)出來的中醫(yī)技術(shù)過于“玄幻”，在每個(gè)故事中都好似“靈丹妙藥”，具有妙手回春之效，脫離現(xiàn)實(shí)，造成觀眾的抵觸?！懂?dāng)家主母》在宣傳之際就以“傳承非遺緙絲之美”為宣傳手段，但在劇集真正播出后，更多的卻是俗套的劇情，造成觀眾的審美疲勞。

由此可見，以非遺文化為主線的影視劇只有在內(nèi)容高質(zhì)量的前提下，才能起到雙向促進(jìn)的積極作用。

結(jié)語

如今，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展，正不斷在各領(lǐng)域的發(fā)展促進(jìn)下，展現(xiàn)出蓬勃的生命力。非遺賦能影視劇行業(yè)，為影視劇行業(yè)的發(fā)展帶來了更多新的可能。但影視劇發(fā)展是否成功，歸根結(jié)底還應(yīng)當(dāng)注重核心元素——內(nèi)容的塑造。只有影視劇本身有內(nèi)容，非遺工藝賦能才能起到“1+1>2”的效果。只有這樣，才能不斷實(shí)現(xiàn)非遺傳承與影視劇行業(yè)之間的良好循環(huán)、互相發(fā)展。