黨的二十大報(bào)告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”文藝創(chuàng)作不僅要用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，而且還要用其指導(dǎo)我們的理論創(chuàng)新，在新時(shí)代文藝創(chuàng)作過程中，探索開辟“兩個結(jié)合”的文藝發(fā)展路徑。“文藝大眾化”就是其中一種探索，它指將文藝形式、內(nèi)容、風(fēng)格等向廣大人民群眾普及的過程。“狂飆詩人”柯仲平在文藝大眾化方向的實(shí)踐和成就，對促進(jìn)當(dāng)代以人民為中心的文藝事業(yè)健康繁榮發(fā)展依然有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

柯仲平推進(jìn)文藝大眾化的成長路徑及藝術(shù)成就

青年時(shí)期，柯仲平從西南邊陲出發(fā)，追隨文學(xué)革命的理想一路北上。在新文化運(yùn)動的中心地北京，他有幸結(jié)識了魯迅、郁達(dá)夫等作家，受到了平民文學(xué)精神的深刻影響。隨后，他又南下上海加入創(chuàng)造社作家群，成為了一名先鋒的“狂飆詩人”，他對文藝“大眾化”的主動求索，也自民歌體詩劇《風(fēng)火山》后開始逐步走向成熟。

1942年5月，時(shí)任陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會主任兼民眾劇團(tuán)團(tuán)長的柯仲平在親聆毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》后，正式邁入了對于工農(nóng)兵文藝?yán)碚摰南到y(tǒng)學(xué)習(xí)階段，并體現(xiàn)在日后其作為《解放日報(bào)》的特邀撰稿人以及其奔赴西柏坡主持編輯《中國人民文藝叢書》的編纂理念之中。新中國成立后，擔(dān)任西北文聯(lián)主席的柯仲平繼續(xù)沿著文藝的工農(nóng)兵方向進(jìn)行文藝宣傳工作，為西北地區(qū)的文化建設(shè)事業(yè)作出了較為重要的貢獻(xiàn)。

柯仲平的文學(xué)創(chuàng)作始終堅(jiān)持大眾化。鑒于他西南民族雜居共處的成長環(huán)境，柯仲平詩劇的修辭、韻腳及結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)民歌體裁相近，形成了節(jié)奏輕快、易于詠唱的風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，柯仲平還發(fā)掘傳統(tǒng)文藝中的積極因素，將之改進(jìn)后實(shí)現(xiàn)服務(wù)當(dāng)下的大眾化目標(biāo)。

柯仲平致力于推動中國詩歌的民族化和文藝的大眾化，留下諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：堅(jiān)持深入群眾、貼近生活，大膽借鑒和創(chuàng)新民族藝術(shù)形式，將文藝服務(wù)于革命，藝術(shù)表現(xiàn)手法的多樣化，推廣大眾參與文藝創(chuàng)作和表演，是推動文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的結(jié)合，加強(qiáng)對文藝人才的培養(yǎng)。

柯仲平堅(jiān)持推進(jìn)文藝大眾化的幾點(diǎn)啟示

必須堅(jiān)持馬克思主義在文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，馬克思主義中國化時(shí)代化的每一個新成果、每一次新飛躍都深深扎根于中國文化的土壤之中，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

必須堅(jiān)持與中國具體實(shí)際相結(jié)合。在創(chuàng)作的過程中，必須遵循文藝創(chuàng)作的普遍規(guī)律，考慮基本事實(shí)和邏輯，考慮觀眾的需求，做到質(zhì)量過硬、群眾歡迎，才能實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”。

必須繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的“根”和“魂”，當(dāng)下，文藝創(chuàng)作只有和繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文藝相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極推動文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力。

柯仲平文藝大眾化的重要經(jīng)驗(yàn)

要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，始終貫穿著以人民為中心的鮮明紅線，彰顯了黨的性質(zhì)宗旨和初心使命，洋溢著人民性的鮮明品格。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)之樹才能常青。

要堅(jiān)持高尚的價(jià)值引領(lǐng)。柯仲平的詩歌的內(nèi)容隨時(shí)代而變，逐漸擴(kuò)展，由“小我”的得失悲歡擴(kuò)展到對國家、對人民的關(guān)注，對民主自由的追求，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)大眾化。進(jìn)入新時(shí)代，廣大文藝工作者要扛牢文化使命，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民內(nèi)心世界。

要堅(jiān)持汲取傳統(tǒng)文化精神。柯仲平畢生對中國人民革命事業(yè)堅(jiān)貞不渝，熱心學(xué)習(xí)民歌，不斷從民歌、從音樂中汲取營養(yǎng)，致力于推動中國詩歌的民族化和文藝的大眾化。習(xí)近平總書記指出，“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。”新時(shí)代文藝發(fā)展要從歷史中汲取強(qiáng)大精神滋養(yǎng)，創(chuàng)作好的文藝作品，引領(lǐng)社會風(fēng)氣。

要始終堅(jiān)持文藝惠民。廣大文藝工作者堅(jiān)持“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作理念，注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更高更多地融入生產(chǎn)生活各方面。要自覺擔(dān)負(fù)起文藝培訓(xùn)、宣傳宣講的使命任務(wù)，承擔(dān)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，滿足人民對美好生活的新期待。

要創(chuàng)新方式方法。柯仲平的不少作品采用“講、演、唱、讀”等多元化方式，吸引知識分子和人民群眾參與進(jìn)來，大家喜聞樂見，使得不少作品得以千古流傳。這說明文藝創(chuàng)作要聚焦“誰來講”“講什么”“怎么講”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，講人民群眾聽得懂、愿意聽的話，宣傳黨的路線方針政策，“讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”。

要用心講好中國故事。以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。我們要堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，創(chuàng)作更多彰顯中國審美旨趣、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品，大力推動各藝術(shù)門類優(yōu)秀作品走出國門、走向世界，用文藝的形式講好我們正在經(jīng)歷的新時(shí)代新征程故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。