文化和自然遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，維系著中華文明的賡續(xù)與綿延，是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的深厚根基。黨的十八大以來，我國文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用工作取得了重大成就。

隨著文旅融合的持續(xù)深化，旅游已成為文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用最為廣泛與有效的方式之一。從古建古鎮(zhèn)游到博物館研學(xué)游，遺產(chǎn)旅游熱潮席卷全國各地。“遺產(chǎn)+旅游”助力遺產(chǎn)“熱”起來、旅游“火”起來，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”。

一、將文化軟實(shí)力錘煉為文旅硬功夫

文化遺產(chǎn)與旅游的融合，并非是一蹴而就的易事。如何讓文化遺產(chǎn)散發(fā)持久魅力，如何將文化軟實(shí)力錘煉成發(fā)展旅游的硬功夫，是許多歷史文化古城面臨的問題。

從蘇州對(duì)古城進(jìn)行整體性保護(hù)，到景德鎮(zhèn)以八方來匠傳承創(chuàng)新制瓷技藝，再到西安緊跟市場(chǎng)脈動(dòng)創(chuàng)新博物館展陳……一個(gè)古街區(qū)、一項(xiàng)老手藝、一場(chǎng)歷史展陳，吸引游客奔赴一座城，文化遺產(chǎn)煥發(fā)出更持久的魅力。

（一）蘇州：讓完整“蘇式生活”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

漫步平江歷史文化街區(qū)，評(píng)彈聲聲婉轉(zhuǎn)雅致，蘇繡精美匠心獨(dú)具。世界文化遺產(chǎn)耦園連同20處各級(jí)文物保護(hù)單位，共同構(gòu)成一座“沒有圍墻的江南文化博物館”。游客來到這里，看到的不是零散的古跡、片段的遺存，而是可以體驗(yàn)“食四時(shí)之鮮、居園林之秀、聽昆曲之雅、用蘇工之美”的完整“蘇式生活”。

作為國家歷史文化名城，蘇州在日新月異的發(fā)展中完整保存了古城的格局肌理和生活風(fēng)貌，這正是古城蘇州保持持久吸引力的主要原因之一。但實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)并不容易。這離不開以《蘇州國家歷史文化名城保護(hù)條例》為代表的地方性法規(guī)帶來的剛性約束。

姑蘇區(qū)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)主任顧東懷介紹，從2014年開始，蘇州總結(jié)古城保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，于2018年頒布實(shí)施《蘇州國家歷史文化名城保護(hù)條例》，對(duì)古城保護(hù)的對(duì)象、范圍、具體做法等予以明確。

實(shí)際上，自1993年獲得地方立法權(quán)以后，蘇州先后制定了保護(hù)古建筑、園林、古樹、昆曲、大運(yùn)河文化等10多部地方性法規(guī)，形成了古城、古鎮(zhèn)、古村3部專項(xiàng)立法，體現(xiàn)出對(duì)古城進(jìn)行整體性保護(hù)的思路。

保護(hù)是活化利用的前提。在平江路，老房子怎么修、能開什么店、店怎么裝修，都有規(guī)范的要求，要經(jīng)過嚴(yán)格的論證。

以大儒巷38號(hào)為例，這座老宅始建于元代，清代進(jìn)行了重建，2005年進(jìn)行了保護(hù)性修繕。2022年老宅再次進(jìn)行了全面的保養(yǎng)性維護(hù)，修繕盡量按照原有形制、使用原有工藝。在進(jìn)行了“不改變文物原狀”“最小干預(yù)”的修繕之后，才有了如今這座古色古香、人來人往的老宅。

在蘇州古城所在的姑蘇區(qū)，經(jīng)過修繕保護(hù)具備活化利用條件的古建老宅近300處，已活化利用96處。2024年上半年，姑蘇區(qū)已接待游客3058萬人次。

（二）景德鎮(zhèn)：讓老手藝吸引有創(chuàng)意的年輕人

在景德鎮(zhèn)，來自全國乃至世界各地的年輕巧匠有6萬余名，他們以迸發(fā)的創(chuàng)意，給景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)帶來新想法和新技法，使陶瓷文化保護(hù)傳承與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。八方來匠中，有人創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，有人打造新穎場(chǎng)景。

在景德鎮(zhèn)陶陽里歷史文化街區(qū)，世界上現(xiàn)存最大的柴窯徐家窯復(fù)建以來第六次復(fù)燒。燒窯師傅一聲令下，騰騰窯火燃起。熱鬧壯觀的場(chǎng)面，吸引了眾多前來學(xué)習(xí)的年輕手藝人和游客。

在景德鎮(zhèn)陶溪川陶瓷集市，形態(tài)各異、色彩斑斕的創(chuàng)意陶瓷擺滿了一排排攤位。各具特色的創(chuàng)意陶瓷集市，吸引海內(nèi)外游客“上鎮(zhèn)趕集”。

游客不僅想看、想逛，還想動(dòng)手體驗(yàn)。手藝人們抓住這一市場(chǎng)需求，在景德鎮(zhèn)開辦了藝術(shù)工作室，面向想學(xué)習(xí)、體驗(yàn)制瓷技藝的人們，提供陶瓷成型、繪畫、裝飾、燒制等課程。

來到景德鎮(zhèn)的年輕陶瓷從業(yè)者們，在傳承老手藝的過程中，一邊更新設(shè)計(jì)理念、燒制工藝，一邊營(yíng)造傳播陶瓷文化的新場(chǎng)景，讓景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷技藝在傳承中“活”起來、“潮”起來，從而吸引了更多的年輕人。

（三）西安：讓歷史展陳緊跟市場(chǎng)脈動(dòng)

怎樣讓更多人愛上博物館？這是陜西歷史博物館秦漢館在設(shè)計(jì)展陳時(shí)一直在思考的問題。觀眾參觀博物館不再滿足于拍照打卡，而是希望用更沉浸、可互動(dòng)的方式了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。

了解觀眾需求，緊跟市場(chǎng)脈動(dòng)，秦漢館運(yùn)用重現(xiàn)技巧與裝置設(shè)計(jì)，大大提升了展館吸引力。展柜中的樂舞俑投影上墻，幻化成身著漢服的麗人翩然起舞；而對(duì)面圓鏡中，現(xiàn)代舞者的身姿悄然浮現(xiàn)，讓觀眾不由沉醉其中。

這是秦漢館“技與美”展廳中的一幕，將古老的視聽盛宴重現(xiàn)在觀眾面前。博物館參考文獻(xiàn)中的漢代樂舞情景，借助多媒體技術(shù)讓文物“舞動(dòng)”起來，觀眾得以直觀感受漢代樂舞魅力。

有些文物背后的歷史知識(shí)相對(duì)枯燥，秦漢館則運(yùn)用裝置，讓歷史具象化，讓展陳更有意趣。例如某一互動(dòng)裝置中包括若干窗扇，配以強(qiáng)力的阻尼設(shè)計(jì)，象征列國變法的艱難和遇到的阻力。唯有代表秦國變法的窗戶可以完全推開，象征變法成功。

在秦漢館，有許多這樣的多媒體互動(dòng)裝置，與文物相配合，將龐大的主題闡釋得可觀可感。瞄準(zhǔn)觀眾需求，感受并緊跟市場(chǎng)脈動(dòng)，運(yùn)用多樣手段創(chuàng)新展陳設(shè)計(jì)，今年5月開館以來，秦漢館已吸引觀眾45萬人次。

二、推動(dòng)文化和自然遺產(chǎn)同旅游“雙向奔赴”

目前，“遺產(chǎn)旅游熱”的背后也隱藏著一些問題，如對(duì)文化和自然遺產(chǎn)資源蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵挖掘不夠深入、旅游活化利用模式不夠多元、“遺產(chǎn)+”文旅融合場(chǎng)景不夠豐富、遺產(chǎn)旅游服務(wù)質(zhì)量還有待提高等。新時(shí)期要激發(fā)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用與旅游高質(zhì)量發(fā)展的“乘數(shù)效應(yīng)”，推動(dòng)“雙向奔赴”，可以從以下幾個(gè)方面著力：

一是深挖文化內(nèi)涵，在特色上下功夫，讓文化和自然遺產(chǎn)更好融入現(xiàn)代生活。文化和自然遺產(chǎn)資源是遺產(chǎn)旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，要立足資源稟賦，聚焦文化內(nèi)核，彰顯文化特色，在現(xiàn)代文化語境下盡可能地挖掘與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相呼應(yīng)、符合時(shí)代審美的遺產(chǎn)元素，通過創(chuàng)新創(chuàng)意，推動(dòng)遺產(chǎn)資源見人見物見生活。

具體而言，要加大對(duì)文化和自然遺產(chǎn)資源的系統(tǒng)梳理和內(nèi)涵挖掘，發(fā)掘其背后的歷史根源、發(fā)展脈絡(luò)、人文精神、藝術(shù)價(jià)值，并根據(jù)其屬性、特征、價(jià)值、知名度和影響力等因素進(jìn)行分類整理和提煉，明確差異化的傳承利用類型和方向，推動(dòng)特色化、IP化發(fā)展。

例如，隨著“簪花圍”火爆出圈，位于福建省泉州市豐澤區(qū)的蟳埔村成為游客爭(zhēng)相打卡的熱門旅游目的地。當(dāng)?shù)鼐劢埂棒⒒▏蔽幕z產(chǎn)，圍繞蟳埔女、蚵殼厝、海洋文化、民間信俗等獨(dú)特文化符號(hào)，開展學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃編制和文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活有效連接。

二是推動(dòng)業(yè)態(tài)融合，在產(chǎn)品上下功夫，打造文旅供給新業(yè)態(tài)。文化和自然遺產(chǎn)不是束之高閣的“珍藏品”，而是具有生命力的“活化石”。

要探索文化和自然遺產(chǎn)賦能文旅深度融合發(fā)展的新模式，推動(dòng)遺產(chǎn)旅游與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合，通過“遺產(chǎn)+景區(qū)”“遺產(chǎn)+演藝”“遺產(chǎn)+研學(xué)”“遺產(chǎn)+康養(yǎng)”“遺產(chǎn)+節(jié)慶”等模式，打造更多內(nèi)涵豐富、形式多樣的遺產(chǎn)旅游新產(chǎn)品，推動(dòng)文化和自然遺產(chǎn)由“資源”向“產(chǎn)品”嬗變。

例如，喀什古城景區(qū)創(chuàng)新打造了汗巴扎美食街、沉浸式演藝劇目和網(wǎng)紅打卡點(diǎn)等，進(jìn)一步提升了游客體驗(yàn)。

三是強(qiáng)化數(shù)智賦能，在創(chuàng)新上下功夫，營(yíng)造文旅消費(fèi)新場(chǎng)景。隨著高新科技在文旅領(lǐng)域的加速應(yīng)用，數(shù)字文旅、智慧文旅等從概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，不斷賦能文化和自然遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

面向未來，要進(jìn)一步推進(jìn)文化和自然遺產(chǎn)資源的數(shù)字化采集和應(yīng)用，依托云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)智技術(shù)，融合文化創(chuàng)意元素，打造更多集文化性、參與性、趣味性于一體的文旅消費(fèi)場(chǎng)景。

四是堅(jiān)持以人為本，在服務(wù)上下功夫，激發(fā)文旅融合新動(dòng)力。隨著“傳統(tǒng)文化熱”和新媒體的興起，網(wǎng)紅景點(diǎn)、網(wǎng)紅城市頻繁“出圈”，但游客體驗(yàn)卻參差不齊。游客是文化和自然遺產(chǎn)的鑒賞者、傳承者和守護(hù)者，要堅(jiān)持以人為本，圍繞游客求新求異求知的文旅消費(fèi)需求，持續(xù)提升旅游的品質(zhì)服務(wù)和情緒價(jià)值，不斷激發(fā)文旅融合的內(nèi)生動(dòng)力。

例如，暑期博物館旅游熱度居高不下，為了滿足游客需求，不少博物館積極探索“遺產(chǎn)+旅游+教育+文娛”模式，推出特色研學(xué)、情景演藝、虛擬體驗(yàn)等項(xiàng)目。同時(shí)，部分熱門場(chǎng)館取消預(yù)約機(jī)制、延長(zhǎng)開放時(shí)間、開展夜間活動(dòng)，持續(xù)做優(yōu)公共服務(wù)，讓更多人走進(jìn)博物館，感受文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

文化和自然遺產(chǎn)賦能旅游的過程中，需深挖其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，通過現(xiàn)代技術(shù)展示和傳播，打造差異化文化旅游產(chǎn)品，提升競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，應(yīng)豐富旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素，如數(shù)字互動(dòng)與沉浸式演藝，使其在現(xiàn)代語境下煥發(fā)新的生命力。通過創(chuàng)新活動(dòng)形式，將物質(zhì)遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合起來，讓游客在體驗(yàn)中加深對(duì)文化的理解和認(rèn)知。

隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化和智能化為文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游體驗(yàn)提供了更多可能性，讓游客在千里之外也能身臨其境地感受文化遺產(chǎn)的魅力。在這個(gè)過程中，我們更應(yīng)注重保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，讓科技成為傳承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)的有力助手，而非替代者。

在探索如何讓文化和自然遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新活力的同時(shí)，我們也應(yīng)思考如何將這種活力轉(zhuǎn)化為持續(xù)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。文化遺產(chǎn)不僅僅是歷史的見證，它們也是今天和未來社會(huì)創(chuàng)新與發(fā)展的重要資源。

在整個(gè)發(fā)展過程中，我們要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注游客需求，通過優(yōu)化環(huán)境、提升服務(wù)、加強(qiáng)安全保障等措施，持續(xù)提高游客滿意度，共同守護(hù)我們的文化瑰寶和自然珍寶。