習(xí)近平文化思想是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)偉大實踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，進一步深化了我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認識，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作，擔負起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，指明了正確方向，提供了行動指南。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，是推進馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的理論結(jié)晶

馬克思主義為習(xí)近平文化思想的創(chuàng)立和發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。在馬克思主義唯物史觀看來，社會存在決定社會意識，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著人類的政治生活和精神生活，一個民族、一個時代的政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等都是在直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的根本力量。但同時，馬克思主義又認為上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀把長期被唯心史觀顛倒的歷史事實重新顛倒了過來，成為社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)的重要理論基石，為人們認識世界、改造世界提供強大思想武器，也為馬克思主義政黨如何科學(xué)把握物質(zhì)文明與精神文明的辯證關(guān)系，提供了重要的科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想中關(guān)于中國特色社會主義要著力推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視文化建設(shè)在黨和國家工作全局中的戰(zhàn)略地位，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向等等，都可以從馬克思主義那里找到深厚的理論淵源，都是堅持馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法的集中體現(xiàn)。

習(xí)近平文化思想是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中科學(xué)預(yù)見了資本主義大工業(yè)與世界市場開拓帶來的全球化趨勢對物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的深刻影響，明確指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)”，“形成了一種世界的文學(xué)”。與此同時，馬克思、恩格斯又深刻指出，資本主義這種擴張方式是為其攫取最大利益服務(wù)的，“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。因此，盡管資產(chǎn)階級往往“把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益”，但絲毫掩蓋不了資本主義意識形態(tài)的階級屬性。這些重要思想，為新時代提出和踐行全球文明倡議，積極推動不同文明包容共存、交流互鑒，促進人類文明進步，同時又為在世界文化激蕩中始終堅持守正創(chuàng)新，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，提供了強大思想武器。馬克思主義文化理論還為如何看待歷史文化提供了重要方法論指導(dǎo)。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”馬克思主義的創(chuàng)立，是大量吸收借鑒前人創(chuàng)造的成果，尤其是批判繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義的結(jié)果。這些重要思想和重要實踐，為馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻舊政權(quán)后，如何建設(shè)社會主義新文化，包括如何處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，尤其是新時代進一步深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提供了科學(xué)指導(dǎo)。

堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的最新成果

中華文明源遠流長，是世界幾大文明中唯一沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。通過馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，汲取蘊含其中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供重要借鑒。習(xí)近平總書記指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

比如，培育和弘揚社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，成為中國人的獨特精神世界和百姓日用而不覺的價值觀。習(xí)近平總書記指出，中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的。

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等公民道德建設(shè)也可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得許多有益啟發(fā)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“大道之行也，天下為公”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“君子喻于義”、“言必信，行必果”、“德不孤，必有鄰”、“人而無信，不知其可也”等道德理念，中華民族傳統(tǒng)美德中蘊含的尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的觀念，中華文明倡導(dǎo)的忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念，以及調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善等內(nèi)容，可以結(jié)合時代條件賦予其新的內(nèi)涵，為今天提高人們精神境界、培育文明風(fēng)尚，提供豐厚滋養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族獨特的精神標識、提高國家文化軟實力和增強中華文化影響力的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。強調(diào)“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑”。

習(xí)近平總書記還深刻論述了通過“第二個結(jié)合”，以馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大問題。強調(diào)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。其結(jié)果是，通過“結(jié)合”使古老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

從我們黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗中進一步把握文化建設(shè)的規(guī)律，牢牢掌握文化事業(yè)發(fā)展的歷史主動

我們黨自成立伊始，就把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，始終高度重視發(fā)揮新文化在中國革命和建設(shè)中的重要作用。早在《新民主主義論》中，毛澤東同志全面系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，提出建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”的重大命題。明確指出民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾的反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。強調(diào)我們要建立的新社會和新國家，不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。在論述中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期的任務(wù)時，毛澤東同志把“實行必要的文化建設(shè)”作為紅軍和抗日根據(jù)地的一項重要任務(wù)。在《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中，毛澤東同志進一步把繼續(xù)推行消滅文盲政策，推廣新文字教育，健全正規(guī)學(xué)制，普及國民教育等作為施政綱領(lǐng)一項重要內(nèi)容，要求共產(chǎn)黨員當選為行政人員后即將照此綱領(lǐng)堅決實施之。針對一些同志認為政治、軍事是第一的，經(jīng)濟、文化是次要的觀點，毛澤東同志明確提出革命軍隊除了要有革命精神，沒有知識也不行。如果不發(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙。新中國成立后，在開展大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的同時，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了大規(guī)模的文化建設(shè)。在有步驟地改革舊有教育事業(yè)和社會文化事業(yè)的基礎(chǔ)上，積極建設(shè)并發(fā)展社會主義新文化，教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)有了更大發(fā)展。

與此同時，我們黨一貫高度重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。毛澤東同志指出，今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。強調(diào)“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，“這對于指導(dǎo)當前的偉大的運動，是有重要的幫助的”。強調(diào)要批判地繼承從孔夫子到孫中山的文化遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，要古為今用。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平同志明確提出我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的社會主義精神文明。強調(diào)不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。隨著我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的不斷深化，中國特色社會主義事業(yè)總體布局由物質(zhì)文明和精神文明“兩位一體”發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”，后來又進一步發(fā)展為“四位一體”、“五位一體”，文化建設(shè)對推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

在領(lǐng)導(dǎo)新時代文化建設(shè)偉大實踐中形成，又在引領(lǐng)新時代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革中不斷豐富發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作，習(xí)近平總書記先后主持召開一系列重要會議，發(fā)表一系列重要講話，作出一系列重要指示批示，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，把我們黨關(guān)于文化建設(shè)的規(guī)律性認識提高到一個新水平，在領(lǐng)導(dǎo)新時代文化建設(shè)偉大實踐中形成并豐富發(fā)展了習(xí)近平文化思想，又以這一重要思想引領(lǐng)新時代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供堅強的思想保證、共同精神支柱、強大精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

更加自覺推動文化建設(shè)。習(xí)近平總書記指出，中國特色社會主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。一再強調(diào)“文化興國運興，文化強民族強”。強調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。明確把文化建設(shè)作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會主義文化強國，更好滿足人民日益增長的精神文化需求。

堅定文化自信，突出文化自信在“四個自信”中的重要地位和重要作用。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度的文化自信、沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。正確應(yīng)對世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國社會思想觀念深刻變化，把意識形態(tài)作為為國家立心、為民族立魂的重要工作，立破并舉、激濁揚清，就意識形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，著力解決意識形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，廓清了理論是非，校正了工作導(dǎo)向，思想文化領(lǐng)域向上向好態(tài)勢不斷發(fā)展，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。

堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實踐工作體系，堅持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，在深化內(nèi)化轉(zhuǎn)化上持續(xù)用力，新時代黨的創(chuàng)新理論深入人心，全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強大的戰(zhàn)斗力，為新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀。堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，實施公民道德建設(shè)工程，推動理想信念教育和“四史教育”常態(tài)化制度化，不斷堅定中國特色社會主義共同理想，不斷提高人民道德水準和文明素養(yǎng)，培育時代新風(fēng)新貌。

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，特別是開創(chuàng)性提出“兩個結(jié)合”，提出新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，把我們黨關(guān)于文化建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識提高到一個新水平，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，國家文化軟實力、中華文明影響力明顯提升。