近年來，《只此青綠》《詠春》《新龍門客棧》等影視文藝作品出圈吸粉，演唱會、藝術(shù)節(jié)異常火爆，博物館游熱度持續(xù)飆升，國風國潮消費蔚然成風，“火熱”現(xiàn)象彰顯的是中華文化的魅力和影響力。無論是故宮文物、敦煌壁畫、良渚玉琮、殷墟文字，還是散落在中華大地上的古跡遺存，悠久的歷史文化、厚重的革命文化、活躍的現(xiàn)代文化，都是文化創(chuàng)新的寶藏。

如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新？如何用新科技激活文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)？文化新業(yè)態(tài)的“爆款”的密碼是什么？5月24日，在廣東深圳舉行的2024文化強國建設高峰論壇“文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”分論壇上，與會嘉賓就以上問題分享了各自的觀點和經(jīng)驗。

文化與產(chǎn)業(yè)“雙向奔赴”

“文化和經(jīng)濟是人類社會發(fā)展進步的兩個輪子。促進文化與經(jīng)濟的交融互動，是實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的原動力，也彰顯了現(xiàn)代化道路應有的人文底色。”經(jīng)濟日報社社長兼總編輯鄭慶東說。

在優(yōu)酷總編輯張麗娜看來，影視和文旅產(chǎn)業(yè)的“雙向奔赴”已“偷偷藏不住”。近期愛奇藝與新疆文旅廳、阿勒泰文體廣旅局、花城出版社共同推出影視劇《我的阿勒泰》，推動影視和文旅的深度聯(lián)動和雙向賦能，打造了文旅合作的“新生態(tài)”。

文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為驅(qū)動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎和滿足人民對美好生活向往的有效途徑。如何發(fā)掘文化資源，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展？

鄭慶東認為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，推動文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”和“活化性利用”。要找到傳統(tǒng)與文化的結(jié)合點，以創(chuàng)新方式拓展開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、文博旅游、非遺旅游、研學旅游、紅色旅游等文化新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，在保護中利用，在利用中傳承。

文化與科技“雙向賦能”

張麗娜介紹，前不久，在第十一屆網(wǎng)絡視聽大會期間發(fā)布的行業(yè)首款影視制作車，通過集成云計算、AI輔助等技術(shù)，把“劇組現(xiàn)場”的“拍、制、剪”做到了極致，讓年輕導演感受到了“技術(shù)的飆車感”，讓老一輩導演體驗到“技術(shù)為影視生產(chǎn)帶來的加速度”。

科大訊飛股份有限公司總裁吳曉如介紹，作為人工智能技術(shù)發(fā)展的新的重要延伸，大模型技術(shù)目前正在文化產(chǎn)業(yè)加速探索落地應用。將大模型應用于文本創(chuàng)意和寫作中，每個人就有了一個虛擬助手，可以與之溝通和共創(chuàng)，釋放想象力，提高創(chuàng)作效率和質(zhì)量。大模型還可以實現(xiàn)跨文化、跨領(lǐng)域、跨語種交流。

“在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加快發(fā)展的今天，文化與科技的深度融合、雙向賦能，將極大地激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為培育經(jīng)濟新增長點、推動高質(zhì)量發(fā)展打造新引擎。”鄭慶東說。

吳曉如表示，大模型在應用過程中還伴隨著一系列挑戰(zhàn)。首先，大模型是生成式的人工智能，存在生成內(nèi)容質(zhì)量參差不齊甚至信息虛假的情況；其次，內(nèi)容版權(quán)歸屬還不夠清晰；再次，大模型的強化反饋訓練應更符合主流價值觀。“正確的價值觀，決定了通用人工智能能走多遠。”吳曉如說。

內(nèi)容為王，打造“高質(zhì)量文化供給”的文化產(chǎn)業(yè)

“內(nèi)容為王，是不容爭辯的命題。產(chǎn)品是否有市場、產(chǎn)業(yè)是否有活力，其生命力主要在于內(nèi)容的質(zhì)量。”快手科技有限公司總編輯劉洋說。

愛奇藝首席內(nèi)容官王曉暉認為，做內(nèi)容不僅是為觀眾提供情緒價值，更應該關(guān)注大時代下的蕓蕓眾生。究竟應該迎合大眾的“爽點”還是提高審美追求？“歷史會證明，大家最終會向精神愉悅的高審美前進。”王曉暉說，“因此，對于專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)者來說，要堅守‘向下共情、向上創(chuàng)作’的目標，捅開創(chuàng)作的天花板，天地一定更廣闊。”

高質(zhì)量的文化產(chǎn)業(yè)需要“高質(zhì)量的文化供給”。何為“高質(zhì)量文化供給”？光明日報社社長兼總編輯王慧敏的理解是，一方面樹立為大眾服務的宗旨，以大眾的需求點為出發(fā)點、關(guān)注點為聚焦點、興趣點為落腳點，打造喜聞樂見的文化產(chǎn)品；另一方面，用生動感人、潤物無聲的藝術(shù)熏陶啟迪大眾的心靈，傳遞向善向上向美的價值觀，給大眾提供富有營養(yǎng)的精神食糧。

讓中華文化跨越國界，鵬飛萬里

推動中外文明的交流互鑒，推進文化產(chǎn)業(yè)的全球化布局，推動中華文化符號和元素的國際化，是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的職責所在。

在中南大學人文學院教授楊雨看來，跨文化傳播不是尋找文化之間的差異性，而是尋找不同文明之間的共通性，從而實現(xiàn)超越語言、表象的同頻共振。

完美世界CEO蕭泓認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)造了新的景觀。在電競游戲中融入中國文化的元素，可以在國際年輕人群體中傳播中國文化，為跨文化交流發(fā)揮巨大作用。

張麗娜提出，互聯(lián)網(wǎng)與影視的跨界融合，走出了一條屬于中國自己的“影視工業(yè)化道路”。

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著人與人友好相處的人情之美、人與社會和諧相處的文明之美、人與自然和諧共生的生態(tài)之美、人文與科技良性互促的智慧之美、情感與理性水乳交融的才識之美。楊雨認為，這些“文化之美”給予了跨文化傳播內(nèi)在的靈魂和基因。