2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開。這次會議最重要的成果就是首次提出了習近平文化思想。習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是習近平總書記圍繞新時代文化建設提出的一系列新思想、新論斷的凝練與升華，代表了馬克思主義中國化時代化過程中文化領域產生的最新成果，是對馬克思主義中國化時代化的進一步豐富和發展。

在我國，馬克思主義意識形態是主流意識形態，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，是新時代進一步強化社會主義核心價值觀建設的必然要求，也是推進中國式現代化建設和促進中華民族偉大復興的重要支撐和精神引領。在理論和實踐過程中，習近平文化思想與馬克思主義意識形態的理論與實踐有著密切的共生理路，正是由于這種理論與實踐的共生，進一步展現了習近平文化思想與馬克思主義意識形態在我國社會主義發展過程中展現的強大偉力，為不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力以及建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態具有重要促進作用。

一、文化與意識形態的交叉性表征

對于馬克思主義的主要創始人來說，文化和意識形態，這兩者既有著密切的聯系，又各自具有相對獨立的屬性。關于對文化的認知，恩格斯曾在《德國的革命與反革命》中指出，“德意志人的重要性隨著城市和工商業的發達而增加，而當事實表明幾乎一切精神文化都必須從德國輸入時，他們的重要性就更大了。”總體來看，馬克思、恩格斯在使用文化概念時，一般從較為通用的角度來研究，強調文化與文明的混合性、強調文化的教育內涵，將文化作為固有概念進行剖析，研究多涉及文化的功能、用途以及范疇等功能性問題，而較少涉及文化的本體論問題。同時，馬克思、恩格斯還十分警惕文化中心化傾向，恩格斯在《反杜林論》中指出：“舊的、還沒有被排除的唯心主義歷史觀不知道任何基于物質利益的階級斗爭，而且根本不知道任何物質利益；生產和一切經濟關系，在它那里只被當作文化史的從屬因素順便提到過。”在這里恩格斯顯然是將“文化史”作為一個與唯心主義史觀同等程度的概念，從而進一步否定了唯心史觀的文化中心化傾向。

關于意識形態，馬克思、恩格斯也對其進行了深刻剖析，在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯使用了“道德、宗教、形而上學和其他意識形態”來描述意識形態的現實范疇，同時又將意識形態擴展到政治、法律、藝術、科學等范疇，進一步從階級社會和唯物史觀來闡釋意識形態的表象及本質。所以，馬克思主義意識形態主要是一種唯物史觀范疇下，在人類社會發展過程中占統治地位的階級和利益集團為了強化統治地位，鞏固自身統治的合法性，并能科學、全面地反映社會一切物質形態的一種思想觀念、價值體系以及相應的理論學說，是唯物史觀中觀念上層建筑的重要組成部分。

意識形態在階級社會中是一種具有鮮明政治傾向的政治文化，而文化是先于意識形態的人類經驗的符號表征，文化籠罩著全部社會生活。作為觀念形態的文化具有自由本性，從人由自然物向文化物轉變的過程可以看出，人的自由與文化直接相關，恩格斯曾指出，“文化標志著自由的進步，人追求自由的過程就是文化創造的過程”。當人類社會的階級化逐漸明顯，統治階級和被統治階級都需要來表達自己的意識、愿望時，作為共同經驗意識的文化就分化出了階級意識形態，這就是文化與意識形態交叉性的重要表現。

二、習近平文化思想與馬克思主義意識形態共生理路的表征

（一）精神生產是共生理路的哲理基礎

文化與意識形態的共生理路首先體現在精神性中，從其實質來看兩者存在于人的精神生產之中。在階級社會，當人在進行意識形態生產時，如果這個主體的存在與歷史必然性相一致，那么它的意識形態生產可能是自由的，就像馬克思為無產階級而生產共產主義意識形態一樣；而如果這個主體的存在與歷史必然性相違背，那么意識形態生產則是不自由的。馬克思在《剩余價值理論》中將精神生產劃分為兩部分，一是“意識形態階層構成的上層建筑”，這是直接反映統治階級意識的意識形態；二是“更高的精神生產”，這是能反映精神自由特征的精神生產。而對于意識形態而言，它是統治階級的觀念形態，在現實生活中，它不僅是具有鮮明政治傾向的政治意識表現，而且還是這種政治意識的核心思想基礎。實際上，從生產方式的角度來看，這兩部分都可以稱為精神生產，但它們的差別在于是否能夠自由表達和自由生產。對于意識形態來說，它是統治階級的觀念形態，是物質生產領域占統治地位的階級的精神力量，是每一時代與統治階級物質力量相適應的精神形式；而另一方面，自由的精神生產不能被視為意識形態，只能是非意識形態的文化。所以，文化與意識形態的本質都是精神生產，只是在自由表達的過程中顯現出了差異性，這就是他們共生理路的哲理基礎。

（二）以人民為中心是共生理路的價值內核

以人民為中心是馬克思主義理論的實質內核，馬克思和恩格斯從歷史唯物主義的角度出發，較多地使用了意識形態的相關概念表述，但是并沒有忽視文化在歷史社會中的表征作用。以人民為中心的工作導向體現了我們黨領導和推動文化建設的鮮明立場。習近平總書記指出，“人民性是馬克思主義的本質屬性”，“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”。習近平文化思想既是對馬克思主義文化理論的豐富發展，又與馬克思主義意識形態存在共生理路的實質內核。習近平文化思想把建設中華民族現代文明作為新時代條件下文化建設的重要使命，始終堅持以人民為中心的價值立場，以人民為主體創造文明，而文明發展的目的又在于滿足人民為中心的文化需求。在習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的基礎上，運用“六個必須堅持”的立場方法來分析文化發展的理論和實踐，也重點突出了必須堅持人民至上的方法論，強調要在文化發展中堅持以人民為中心的價值取向、發展以人民為中心的文化事業和文化產業，文化繁榮發展要依靠人民，文化強國的美好藍圖由人民書寫。同時，馬克思認為意識形態的發展也是從人們生活的歷史過程中產生的，這種意識形態是堅持以人為本的意識形態，而不是物對人的統治或是產品對生產者的統治。在現代國家中，意識形態首先體現的是人的解放、人權的獨立，是始終將人放在核心地位的。意識形態的本質決定了它自身是沒有歷史和發展的，它只是物質生產內核的精神性外殼，它依靠的主體是現實中人的發展，就像階級分工的出現，使得民族意識形態與普遍意識形態出現了矛盾，無產階級的出現使得無產階級意識形態具有革命性等特點，都充分體現出人在意識形態發展演變中的中心地位。

（三）社會實踐是共生理路的發展動力

習近平文化思想明確提出要樹立文化自信，文化自信就是對中華民族發展史的自信。文化是在歷史發展的基礎上形成的，而文明是文化發展到一定歷史階段的產物。習近平總書記指出，“中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千年的文明史”。正是中華民族在歷史發展過程中長期的社會實踐，才創造了璀璨奪目的文化，為人類發展進步做出了杰出的貢獻。習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，“對中華文明的突出特征從連續性、創新性、統一性、包容性、和平性五個方面進行了總結概括”。這就再次強調了文化發展的根本動力是根植于人類長期的社會實踐。而意識是隨著生活條件、人的社會關系、人的社會存在而不斷變化的，這是馬克思主義意識形態的基本觀點。馬克思、恩格斯認為，意識形態應包含道德、宗教、形而上學和其它意識形態，這其實就是擴展了意識形態的外延范疇，強調意識必須是建立在唯物史觀基礎上的一定物質生活的反映，是必須依靠現實中的社會實踐而發展的。意識形態是一種上層建筑，是必須從一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段作為實踐基礎的。任何意識形態的產生都必須同現有的觀念材料相結合而發展起來，并對這些材料作進一步的加工，這就強調了意識形態的社會實踐性。正是這種社會實踐性推動習近平文化思想與馬克思主義意識形態共生理路不斷地創新發展，顯現出蓬勃生機。

三、習近平文化思想與馬克思主義意識形態共生理路的實踐路徑

（一）堅持黨的領導是實踐共生理路的根本保障

文化是具有突出的政治性和意識形態意義的。中國共產黨歷來重視運用馬克思主義指導中國現代化建設，并且在實踐中形成了堅持黨管文化的重要原則和制度。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要鞏固馬克思主義在文化建設中的指導地位，堅持中國共產黨對文化工作的絕對領導，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，這是保證新時代中國式現代化建設的根本保障，也是實現習近平文化思想和馬克思主義意識形態共生理路實踐的根本保障。

（二）“兩個結合”是共生理路的實踐方法

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上首次提出“兩個結合”，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是發展中國特色社會主義的必由之路。“兩個結合”確定了馬克思主義的指導地位，而“兩個結合”的前提是堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，將“馬克思主義基本原理”同中國具體實際、中華優秀傳統文化結合起來，這就充分體現了習近平文化思想與馬克思主義意識形態的共生理路的具體實踐方法。“兩個結合”是習近平文化思想實踐的方法指南，特別是“第二個結合”，具體詮釋了新時代文化建設的重要方法，使習近平文化思想具有實踐性特征，形成了新的文化形態，讓馬克思主義意識形態成為中國的、中華優秀傳統文化成為現代的。“兩個結合”使得這種文化形態既蘊含馬克思主義的思想精髓，又蘊含中華優秀傳統文化的精華，既體現習近平文化思想的實踐路徑，又鞏固了馬克思主義意識形態的領導地位，既是馬克思主義中國化時代化的實踐方法，又是建設中華民族現代文明的具體實踐，是符合中國國情、時代特征，又順應人民文化訴求的生動寫照，是習近平文化思想與馬克思主義意識形態實現共生理路的具體體現。

文化的核心是價值觀，文化建設的中心任務是價值觀建設，習近平文化思想創造性地從中國特色社會主義文化中提煉出社會主義核心價值觀這個精神內核，實現了與馬克思主義意識形態的共生理路。這種共生理路首先體現在精神生產，其本質都是人的生產生活過程中的一種“此岸性”的體現，兩者都將以人民為中心作為價值內核，厚植以人為本的價值理念；都以社會實踐的發展作為根本推動力，都是一定物質生活的反映；都將黨的領導作為凝聚力和引領力的根本保障，以“兩個結合”為具體的實踐方法，順應意識發展規律，進一步將習近平文化思想與馬克思主義意識形態有機融合，實現了不斷豐富發展和諧共生的理路。